Bu eserde şehid Ayetullah Mutahhari'nin mükemmel insan örneklerinden müteşekkil bir tablosu var adeta. Muhtelif ekoller, farklı dünya görüşleri bu tablonun renkleri; bu ekollerin tanımladığı "kemal" insan ve nihayet "kâmil-mükemmel-insan" ise kullanılan bütün malzeme...
Ancak, tabloya yine İslam ahkâmının fırçası hakim; burada hükmü İlâhi'den başka ilhamı yok ressamın. Bu sebeple tablonun tamamlanmış haline bakıldığında en cazip rengin O'nun rengi olduğu, dolayısıyla da O'nun rızası için kemale yürüyen ve neticede kamil olup mükemmelleşen bir insan portresi ortaya çıkmaktadır. İşte bu portre "İnsan-ı Kâmil"dir.
Bu eserde şehid Ayetullah Mutahhari'nin mükemmel insan örneklerinden müteşekkil bir tablosu var adeta. Muhtelif ekoller, farklı dünya görüşleri bu tablonun renkleri; bu ekollerin tanımladığı "kemal" insan ve nihayet "kâmil-mükemmel-insan" ise kullanılan bütün malzeme...
Ancak, tabloya yine İslam ahkâmının fırçası hakim; burada hükmü İlâhi'den başka ilhamı yok ressamın. Bu sebeple tablonun tamamlanmış haline bakıldığında en cazip rengin O'nun rengi olduğu, dolayısıyla da O'nun rızası için kemale yürüyen ve neticede kamil olup mükemmelleşen bir insan portresi ortaya çıkmaktadır. İşte bu portre "İnsan-ı Kâmil"dir.